سمع : أبا الحسن بن العلّاف ، وابن فتحان الشّهرزوريّ ، وابن بيان . روى عنه : ابن الأخضر ، وغيره . 10 - عليّ بن إبراهيم بن عيسى بن سعد الخير [ ( 1 ) ] . أبو الحسن البلسيّ الأنصاريّ ، النّحويّ . قال الأبّار [ ( 2 ) ] : سمع من أبي محمد النّيليّ ، وأبي الوليد بن الدّبّاغ . ولازم أبا الحسن بن النّعمة وتأدّب به ، وكان عالما بالعربيّة واللّغة ، إماما في ذلك . أقرأها حياته كلّها . وكان بارع الخطّ ، كاتبا بليغا ، شاعرا مجيدا ، مولّدا . وكانت فيه غفلة معروفة ، وله مصنّف على كتاب « الكامل » للمبرّد ، وغير ذلك [ ( 3 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( علي بن إبراهيم ) في : صلة الصلة لابن الزبير 91 ، وتكملة الصلة لابن الأبّار ، رقم 1867 ، وتحفة القادم 51 ، ورايات المبرّزين 78 ، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ، السفر 5 ق 1 / 187 - 191 رقم 372 ، والمغرب 2 / 317 ، وزاد المسافر ، رقم 55 ، ونفح الطيب 4 / 305 و 5 / 137 ، 139 ، وفوات الوفيات 2 / 38 ، 39 ، وكشف الظنون 581 و 603 ، ومعجم المؤلفين 7 / 8 . [ ( 2 ) ] في تكملة الصلة . [ ( 3 ) ] وقال ابن عبد الملك المراكشي : وكان إماما متقدّما بارعا في علوم اللسان نحوا ولغة وأدبا ، وأقرأ ذلك عمره كله ، كاتبا بليغا ، شاعرا مجيدا ، بديع التشبيه ، عجيب الاختراع والتوليد ، أنيق الخط - كتب الكثير وأتقن ضبطه وجوّده ، وعني بالعلم طويلا . وكانت فيه غفلة شديدة عرف بها وشهرت عنه . . وله مصنّفات منها : « اختصاره العقد » ، ومنها جمع طرر أبي الوليد الوتشي وأبي محمد ابن السيد على « الكامل » إلى زيادات من قبله عليهما وسمّاه ب « القرط » ، ومنها : « إكمال شرح أبي محمد بن السيد على الجمل من حيث انتهى إليه وتوفي عنه وذلك مما بعد باب الندبة إلى آخر الكتاب » . ومنها كتاب « مشاهير الموشحين بالأندلس » وهم عشرون رجلا ذكرهم بحلاهم ومحاسنهم على طريقة الفتح في « المطمح » و « القلائد » ، وابن بسام في « الذخيرة » ، وابن الإمام في « سمط الجمان » إلى غير ذلك من تقاييده وإملاءاته النبيلة المفيدة ، ومن شعره ما أنشدناه : يا لاحظا تمثال نعل نبيّه * قبّل مثال النعل لا متكبرا والثم به فلطالما عكفت به * قدم النبيّ مروّحا ومبكرا أو ما ترى أنّ الشجيّ مقبّل * طللا وإن لم يلف فيه مخبرا وله مقطّعات أخرى . انظر : الذيل والتكملة 5 ق 1 / 188 ، 189 .